Énergie, temps et capitalisme : une histoire de la futurologie énergétique
Introduction
EHESS - Journées d'Etudes "Etudes Environnementales" - Mars 2024
Rieul Techer et al.
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‘But the great difficulty is this,’ interrupted the Psychologist. ‘You can move about in all directions of Space, but you cannot move about in Time.’
[...]
‘Why not ?’ said the Time Traveller.
‘It’s against reason,’ said Filby.
‘What reason ?’ said the Time Traveller.
H. G. Wells, The Time Machine, 1895
D'où est ce que je parle ?
Auparavant
ADEME (action publique), AREVA (industrie), SAED & French Tech (innovation), la MYNE (recherche citoyenne)
Actuellement
Co-directeur-salarié Coop des Milieux
Co-producteur de la Fabrique des Énergies (ADEME)
Co-directeur-salarié de la Coopérative Formations
Etudiant mastérant à l'EHESS
Ingénieur énergie-environnement
Spécialisation "Recherche, technologie, innovation et action publique
Études environnementales (EHESS) : parcours pluridisciplinaire (histoire, philosophie, ethnologie, anthropologie)
Communs et anthropologie des infrastructures par la pratique
Auparavant
Impact prospectif de l'aviation civile sur le réchauffement de la planète
Programme de recherche-citoyen DAISEE
Énergie, prospective et environnement
Actuellement
La construction des futurs énergétiques à l’heure du tournant néo-libéral et de la montée de la question climatique
Formations
Expérience
Recherche
Ingénieur-chercheur critique & Dispositifs de bifurcations (énergétiques) de (dé)formation | Design en milieux énergétiques & Anthropologie des infrastructures par la pratique | Papa geek
Mikhael Pommier (Concarneau) : designer, j'agis par des enquêtes, la médiation et la conception d’artefacts/systèmes.
Nicolas Loubet (Orléans) : je suis actif dans des communautés contributives, je travaille des cadres de coopération.
Rieul Techer (Lyon) : ingénieur de formation, je mène des travaux de recherche-action sur la futurologie énergétique.
Sylvia Fredriksson (Orléans) : designer-chercheur, mes travaux portent sur les relations entre design, technique et politique.
Mission : favoriser, faciliter et déclencher des dynamiques démocratiques et écologiques situées et ancrées dans des territoires, soigneuses des milieux.
Coop des Milieux
Équipe opérationnelle (multi-disciplinaire)
Charlotte Rizzo (Lyon) : Ingénieur environnement, urbaniste et facilitatrice territorial, je participe à la mise en œuvre de politiques et projets favorisant les communs.
Florian Rony (Lyon) : médiateur territorial, je crée des conditions favorables pour des dynamiques de collaboration.
Lysiane Lagadic (Concarneau) : designer, je m'implique sur des questions politiques et sociales situées depuis l'enquête, l'éducation pop. et les arts.
Dispositifs de recherche-enquête située
Dispositifs de recherche-enquête située
Dispositifs de recherche-enquête située
"Everything in the universe may be described in terms of energy [meaning ‘the capacity for doing work’]. Galaxies, stars, molecules, and atoms may be regarded as organizations of energy. Living organisms may be looked upon as engines which operate by means of energy derived directly or indirectly from the sun. The civilizations, or cultures of mankind, also, may be regarded as a form or organization of energy."
Leslie A. White, Energy and the evolution of culture, 1943
Propos liminaire
"The key to the future, in any event, lies in the energy situation."
Leslie A. White, Energy and the evolution of culture (White, 1943)
"As the philosopher of science Bruce Clarke notes, energy was 'a discipline for the production of the sort of knowledge that enables persons to seize powers previously reserved to the agency of the divine'"
Cara N. Daggett, The birth of energy (Daggett, 2019)
“dé-projeter” le monde [:] éviter la projection comme une méthodologie d’accaparement de l’avenir sous les auspices du projet, ce qui conditionne un rapport très contraint au futur
Alexandre Monnin
Le cadre
Problématique
Contre-choc pétrolier et montée de la question climatique : que dit l’évolution des méthodes, des représentations énergétiques et des récits à partir des années 80 de l’histoire de la futurologie énergétique ?
Prisme
Peu de recherches se penchent sur l’histoire des sous-jacents constitutifs de la construction des futurs énergétiques au tournant des chocs pétroliers.
Ceux-ci relèvent aussi bien de la modélisation - et de ce que les modèles font aux projections de futurs énergétiques,
que de la représentation – de ce que la mise en forme montre de ce qui est projeté,
et de la mise en récit – dans ce qu’ils projettent comme vision du monde
Hypothèse générale
Il se joue à la croisée de ces trois composantes (représentations, modélisations, récits) une histoire de la futurologie énergétique contemporaine qui permette de renouveler la compréhension de nos manières de penser et de construire les futurs énergétiques.
Aussi s'agit-il de comprendre en quoi et comment l'héritage de la futurologie des années 80 impacte notre capacité à (se) projeter.
"Saviez-vous que le nombre de futurologues croît à la même vitesse que l'humanité tout entière ?"
Stanilas Lem, Le Congré de futurologie, 1971
"Futurologie(s) énergétique(s)"
Les futurs de quoi ?
Les futurs de/pour qui ?
...
Comment se construisent les pensées des futurs ?
Les futurs de quand ?
Que permettent-elles et qu'empêchent-elles ?
"we should consider contemporary aspects of future creation and scenarios as highly powered geopolitical devices that are intimately involved in ordering our visions of global capitalism"
Jenny Andersson, The Future of the World : Futurology, Futurists and the Struggle for the Post Cold War Imagination, 2020
"1980 - 2000"
Post-chocs pétroliers
La question climatique
Héritage cybernétique
Ce que fait l'époque à la construction des futurs ?
Tournant néo-libéral
De quoi hérite t-on qui nous permettent ou empêche ?
...
"[Le temps] est devenu à ce point l’ordinaire de l'historien qu’il l’a naturalisé ou instrumentalisé."
François Hartog, Régimes d'historicité, 2015
Méthode & Discipline
Le temps et l'histoire
Les gens dans tout ça ?
Quelle prise au temps pour une histoire de la futurologie énergétique ?
Faire histoire(s)
Une histoire "par en haut" ou "par en bas" ?
...
Peut-on accueillir un certain nombre d'impensés dans nos manières de travailler des questions liées à l'énergie ?
Nos relations et représentations liées à l'énergie : patriarcaux, colonialiaux, extractivistes (...).
→ Lopez, F. (2018). La perte du lieu : les infrastructures du capitalocène. In D. Rouillard, Politique des infrastructures (Métis Press, p. 81‑95).
→ Marrec, A. (2020). Énergie en durée, mémoire en agir. Socio-anthropologie, 42, Article 42. https://doi.org/10.4000/socio-anthropologie.7176
→ Daggett, C. N. (2019). The birth of energy: fossil fuels, thermodynamics, and the politics of work. Duke University Press.
Nos relations et représentations liées au temps : accélérées, présentistes-futuristes, extractivistes (...).
→ Hartog, F. (2015). Régimes d’historicité: présentisme et expériences du temps (Édition augmentée). Éditions Points.
→ Marrec, A. (2020). Énergie en durée, mémoire en agir. Socio-anthropologie, 42, Article 42. https://doi.org/10.4000/socio-anthropologie.7176
→ Rosa, H., & Chaumont, T. (2014). Aliénation et accélération: vers une théorie critique de la modernité tardive. la Découverte.
Nos relations et représentations liées à la technique au prisme d'une écologie critique (genres-classes-races)
→ Lugones, M. (2019). La colonialité du genre (J. Coussieu-Reyes & J. Falquet, Trad.). Les cahiers du CEDREF. Centre d’enseignement, d’études et de recherches pour les études féministes, 23, Article 23. https://doi.org/10.4000/cedref.1196
→ Quijano, A. (2007). « Race » et colonialité du pouvoir. Mouvements, 51(3), 111‑118. https://doi.org/10.3917/mouv.051.0111
→ Hui, Y. (2021). La Question de la technique en Chine. Editions Divergences.
Questionnements sur la mise en travail des futurs énergétiques
Le futur est une discipline propre à l'énergie. Au présentisme de Hartog, il semble qu'un futursime disciplinaire persiste dans - voire modèle - le traitement de la question énergétique.
Aussi, au presentisme d’un capitalisme de marché, l’énergie ne serait-elle pas l’étalon futuriste sur lequel repose justement ce capitalisme de marché pour optimiser son présent ?*
* C'est une tentative de réponse à une question qui m'a particulièrement marquée lors de la soutenance de HDR de Jean-Baptiste Fressoz par une des membres du jury qui disait à peu près cela : Comment se fait-il que la futurologie est autant liée et ait autant de poids dans l'énergie ?
De quel(s) régime(s) d’historicité se reconnaît l’énergie et quels effets ont-ils sur la construction des futurs (« les projections ») ?
Au tournant des années 70/80, l’énergie n’a t’elle pas subit une crise du temps ? Quelles sont les expériences du temps de l’énergie et q'uen attend-on, si "la structure temporelle des temps modernes, marquée par l'ouverture du futur et par le progrès, est caractérisée par l'asymétrie entre l'expérience et l'attente" ?*
* Hartog citant Kossoleck dans Hartog, F. (2015). Régimes d’historicité: présentisme et expériences du temps (Édition augmentée). Éditions Points.
Ouverture
Sorcellerie de la futurologie
En empruntant à Stengers et Pignarre* l'image d'un capitalisme comme processus sorcier; si l'énergie est le fuel du capitalisme et que le futur est sa discipline constitutive, alors l'énergie ne serait-elle pas la magie du processus sorcier et la futurologie son incantation ?
* Pignarre, P., & Stengers, I. (2007). _La sorcellerie capitaliste: pratiques de désenvoûtement_. La Découverte.
Pour une histoire populaire et sociale de la futurologie énergétique
"Faire une histoire « vue d’en bas » et non d’en haut, signifie écrire une histoire qui prenne au sérieux la pensée et les actions des protagonistes et pas seulement les décisions gouvernementales et les politiques étatiques, même si le souci de considérer l’ensemble du territoire y compris à ses périphéries oblige à s’intéresser à l’action des agents du pouvoir"*
* Zancarini-Fournel, M. (2020). Écrire une histoire populaire de la France. Revue d’histoire moderne & contemporaine, n° 67-2(2), 47‑62. https://doi.org/10.3917/rhmc.672.0047
Chercher avec son terrain : quelle politique de l'enquête ?
Ce que veut dire faire enquête dans la perspective d'une histoire sociale et populaire située de la futurologie énergétique.
Ce que cela dit aussi des dynamiques de (non)transition en territoire à l'oeuvre ?
Merci
à vous pour votre écoute et vos questions
à l'EHESS pour l'accueil
à la Coop des Milieux pour faciliter grandement le fait que cette recherche se fasse
avec le concours du Comité d'histoire de l'électricité et de l'énergie et le soutien de la Fondation groupe EDF
Pour discuter, se rencontrer :
→ @ryu5t
→ rieul.techer@ehess.fr
→ la Coop des Milieux
Pour suivre les suites :
Lien vers le site d'écriture de cette recherche en train de se faire
"the aim is to recognize their [energy-as-knowledge and energy-as-fuel] mutual entanglement, as well as the multiple lifetimes and histories that were assembled into fossil-fueled systems and interpreted through the science of energy.
Steam engines are modern, the word energy and its philosophies are ancient, but the fossil fuels are more palpably older still-exploding time capsules that originated in a world without humans. Rather than approach these histories linearly, it is more helpful to imagine time in loops and spirals"