Descontento de sí

Ilustración y tecnología

Filosofía y tecnología

  • ¿Cómo se plantea la cuestión?
  • ¿De qué tipo de problema se trata?
  • ¿Qué otras cuestiones vienen aparejadas a el problema?
  • ¿Cuáles son las tecnologías de la filosofía?
  • ¿La filosofía se trata de una práctica tecnológica?
  • ¿Qué tecnologías constituyen el ejercicio de la filosofía?
  • ¿A qué llamamos tecnología de la filosofía?

Genealogía de la relación filosofía-tecnología

  • Mediados-finales del Siglo XIX

    • Se conforma la distinción técnica/tecnología

    • Abandono de su concepción instrumental: medio -> fin

    • En relación con un proyecto de emancipación del hombre

    • Cultura es diferente a tecnología: cultura/civilización

    • Apropiación de las fuerzas naturales -> “esclava y compañera”

Genealogía de la relación filosofía-tecnología

  • Principio del Siglo XX

    • Máquina domina la existencia. Imposible un proyecto humano cultural.
    • Máquina destruye lo propiamente humano.
    • Esfuerzos por recobrar el proyecto humano.

Genealogía de la relación filosofía-tecnología

 

  • Segunda mitad del Siglo XX​

    • Tecnología domina el sentido de lo práctico/Filosofía no puede decir lo tecnológico -> no poder pensar su potencia de producción de lo real. No poder pensar hasta donde la existencia de lo cultural es tecnológico ahora

    • Gobierno-tecnología: modificación de la práctica de la crítica, pérdida de juicios de valor de la crítica. Desaparición de las condiciones de desear ser libre o de modificar el mundo​

Genealogía de la relación filosofía-tecnología

  • Nosotros

    • Pensar los objetos técnicos en sí mismos

    • Pensar sus efectos en otras instancias de lo humano.

    • Pensar las potencias tecnológicas.

    • Pensar una experiencia tecnológica.

Persistencia de un proyecto cultural

Ilustración

  • Proyecto de emancipación

  • Proyecto educativo-cultural

  • Proyecto civilizatorio

Aparición de una figura

Individuación tecnológica

  • Esclavo de sí mismo: alienación, sometido a sus placeres 

  • Bárbaro: falta de conocimiento de sí, sin ninguna cultura valiosa

  • Incapaz de dominar su existencia, atrofiado de sus habilidades y virtudes

¿Para qué saber esto?

Imposibilidad del individuo ilustrado

  • Poder pensar mejor nuestra relación con la tecnología

  • Poder saber que realmente produce la tecnología

  • Poder conformar nuestras formas políticas 

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