第二節 作品內容呈現的語文問題

1. 語文政策的虛假性
   • 對「改姓名」名實不符的批判
   • 揭露「國語」/中國人對臺灣話/人的壓迫
2. 語文與國民性
3. 語文轉換的心情
4. 語文與隔閡

• 對「改姓名」名實不符的批判　　　　　　
  • 歷史背景的認捌、重建
  • 呂赫若〈故鄉的戰事(一)改姓名〉
  • 吳新榮〈紫微傳〉

• 揭露「國語」/中國人對臺灣話/人的壓迫　   　　　　
  • 呂赫若〈月光光〉
  • 《新新》月刊
  • 不合理政策的消音，終無法遂其目的
  • 有些人甚至以為從此臺灣人可以講臺話了(周婉窈)
  • 對「國語文」的控訴：為著黨派利益而毋是民族利益

彼時的作家，試圖共語言和國民性分開：

• 龍瑛宗〈心情告白〉→表達出使用日文創作具有人道關懷作品的臺灣人，和能使用流利的「國語」，華麗的辭藻，卻魚肉百姓的中國人相較，他無愧「真正的中國人」
• 吳濁流〈對廢止日文的管見與日文文化的使命〉：「現在武裝解除了，日文恢復原來的面目，那就不是壞的了。」
• 對「國語」的盲目崇拜佮幻想破滅的失望

失語→「無法歌唱」的「無名的詩人」

無力、無奈、暴殄天物→龍瑛宗《紅塵》的主角

身份問題、沉默→陳火泉〈那麼先生〉

吶喊→楊逵〈新聞配達夫〉

苦鬥→林亨泰〈潮流〉

語言轉換對作家心靈造成極大的衝擊。但無論哀傷、無奈、自勉、怨嘆、掙扎，都無法抵擋國家機器的運作。這種被時代、「祖國」拋棄，而必須任人塗抹、被人看輕的委屈，後來也成為激發部分臺灣作家決心學好統治者的語文，與之一爭長短的原因之一。

• 語文→無「同胞」實感的原因之一
• 〈李太太的悲傷〉：外省人從未「放下身段」入境隨俗、嘗試融入臺灣社會
• 外省人的優越感、傲慢與偏見
• 政治力、互信基礎
• 當局毋願正視

第三節 「混雜」之創作形式的應用與意義

「混雜」→「第三空間」：提供被殖民者各種多元想像與抵抗力道的發聲空間

1. 雜揉臺灣話的「國語」文學
2. 「混雜」形式的深化：二二八事件後「方言」文學論爭中的國族隱喻
3. 「混雜」形式的意義
   • 見證主體的複雜與不完整
   • 挑戰中心的邊緣抵抗
     • 對「國語」霸權的干擾
     • 拒絕沉默的邊緣發聲
     • 拒絕被透視和監看

1. 雜揉臺灣話的「國語」文學

• 吳瀛濤〈第一封信〉：「都許多人在七上八下的爭競著排列」、「很整齊地排列著在那裡等候」、「所以並沒有大人影」、「坐席」
• 朱石峰〈玷〉、〈賴和是為了而死的嗎——讀「獄中日記」〉：「看著披在竹篙上的她的褪了色的花紋衫兒」、「阿豆嫂的阿琴、給你找得個職業、詳細你可去問她！」、「墻邊有一條小路兒、但是罕的有行人……蜿蜿透到新店去」
• 子瓏〈命運．命運〉：「落山」
• 林曙光〈擔仔麵〉：「聽他的口腔(腔調)」、〈雨傘〉：「雞卵」

被殖民者即使在意識層面並未「有自覺」、「有目的」的進行抵抗，不代表在潛意識層面沒有抵抗。

2. 「混雜」形式的深化：二二八事件後「方言」文學論爭中的國族隱喻

• 二二八的影響→毋敢直接講出「傷政治」的代誌
• 大中華主義←→地方的爭論：臺灣話文到底特殊抑無？
• 臺灣話文的寫實←→國語文的寫媠：造成「混雜」的原因

3. 「混雜」形式的意義

• 見證主體的複雜與不完整：
  • 「こうふく」→「光復」、「降伏」？
  • 國語的學習：《康熙字典》、返點+片假名
• 挑戰中心的邊緣抵抗
  • 對「國語」霸權的干擾：強調「混雜」的抵抗
  • 拒絕沉默的邊緣發聲：「混雜」產生的原因
  • 拒絕被透視和監看：「外省人讀到臺灣出版的新聞雜誌，必須經過長久的思考，才能夠約略明白。有幾篇用古文寫的，竟至像天書一般，即使再三研究，也不弄清楚」、不能以臺灣話有助於「國語」內涵的豐富觀看「混雜」。