科學革命
2015寒假簡單哲學營
洪偉
清大哲學所碩士（休學中）
沃草專案經理
偉恩與咖啡哲學部落客
5000年前......
來自於
對解釋世界的渴望
科學
人
地(球)
日月星辰
為什麼日出日落？斗轉星移？
人活著的意義是什麼？
為什麼交不到女朋友？
為什麼日出日落？斗轉星移？
人活著的意義是什麼？
老婆為什麼那麼兇？
人類對「天空」的理解，牽涉到人類存在的意義
但是這樣的解釋
太不科學了
托勒密（Klaudios Ptolemaios，
90年—168年）
地球是宇宙的不動的中心，日月星辰都圍繞著地球轉動。
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晚上 10 點時金星（？）在天空上的位置
哥白尼（Nicolaus Copernicus，1473年－1543年）
太陽是宇宙的不動的中心，日月星辰都圍繞著太陽轉動，地球也不例外。
哥白尼
托勒密
行星逆行
日出日落
行星軌道
日繞地
自轉
主副輪
視差
主副輪
正圓
？
科學進步是一種累積的過程，讓人對世界的認識愈來愈合理
合理的理論取代不太合理的理論
- 335 BCE：亞里斯多德
- 120 BCE：喜帕恰斯
- 161 CE：托勒密
- 1543 CE：哥白尼
- 1600 CE：克普勒
- 1687 CE：牛頓
- 1905 CE：愛因斯坦
- 1915 CE：愛因斯坦提出廣義相對論
- 1920 年代：量子力學興起
孔恩
《科學革命的結構》
「如果，這些過時的信念被稱作『神話』的話，那麼以同樣類似的方法，也可以製造出其他神話，而且我們還可以用今天建立起科學的那種理性，緊緊擁抱這些神話。」
- 為什麼不會一直吹東風？
- 為什麼拋石頭不會落在後面？
- 地球為什麼不會崩壞？
- 上帝為什麼要創造這種世界？
- 那我們幹嘛要「日心說」？
哥白尼無法解釋：
從地心說到日心說
怎麼決定的？
常態科學
(normal science)
地心說是當前科學社群最多人相信的理論
異例 (anomaly)
的出現
更多星星的發現
異例 (anomaly)
的出現
彗星的發現
更多星星的發現
佛科擺 (Foucault Pendulum)
by 朱家安
面對異例，常態科學的主要問題是
如何自圓其說？
危機
-
終於無法自圓其說了
-
科學家開始集中精神研究異例
格式塔 (Gestalt) 轉換
對世界的描述方式、語意、圖示和類比的整體改變
前科學時期
假如改用新的格式塔，我們能解決新冒出來的問題嗎？
新典範的出現
有克普勒和牛頓加持的日心說：
- 更好預測世界了
- 問題看起來都解決了
- 數學算式更好看了
- 真是太令人驚訝了
典範轉移
更好的理論取代不好的理論，科學成為愈來愈好的解釋
常態科學
異例
危機
格式塔轉換
前科學時期
新典範
常態科學
典範轉移
不可共量性
常態科學
常態科學
不可共量性
常態科學
- 無法對話（語言不通）
- 無法互相換算
- 無法同時接受
孔恩理論的三個批評
你是相對主義者嗎？
假如科學最後的選擇是由科學社群約定出來，是不是意味著一種真理的相對主義？
早期的解釋：
有固定的客觀標準
- 經驗的精確性
- 一致性
- 寬廣度
- 簡單性
- 豐富性
真的無法對話嗎？
科學進步真的是這麼斷裂的嗎？
一定是進步嗎？
要是你真的覺得不是合理的取代更不合理的，為什麼要堅持科學革命一定是進步呢？客觀標準不會「轉移」嗎？
異例
危機
格式塔轉換
前科學時期
新典範
常態科學
典範轉移
不可共量性
常態科學
異例
危機
新理論演化中
新理論成型中
更多人採取
新平衡
社群 隔離
舊平衡