ANT3540 A – Cultures et sociétés

Septième cours, 3 mars 2017

Alexandre Enkerli, aenkerli@uOttawa.ca

École des études sociologiques et anthropologiques

Université d’Ottawa

Deuxième partie

Évaluations

• Auto-évaluation des contributions (6 mars)
• Contact culturel (10 mars)
• Élément de glossaire (24 mars)
• Apprentissage-clé (7 avril)
• Transfert de connaissances (14 avril?)
• Examen maison (21 avril)

Préjugés, discrimination

Textes choisis

• Bourgeois : 3

• Cathébras : 3

• Agier : 1

• Harrison : 1

Thèmes

Ethnicité

Génétique

Médecine

Race

Appartenance culturelle

Inégalité

Catégorisations raciales

Couleur

Dénominateurs de stigmatisation

Rejet identitaire

Discrimination

La prochaine semaine

Autoévaluation (lundi, 6 mars)

Septième réponse réflexive

Contact culturel

Contact culturel

• Courte anecdote
• Rencontre entre deux contextes culturels
• Suivi du curriculum culturel

Septième réponse réflexive

Exotisme, choc culturel

• O’Rourke, Dennis (1988) Cannibal Tours.
• Coiffier, Christian (1991) « «Cannibal Tours», l'envers du décor : mani bilong waitman », Journal de la Société des océanistes, 92-93(1) : 181-188.
• Rousseau, Cécile et Pauline Ngirumpatse (2007) « L’échec de l’humanitaire. » Anthropologie et Sociétés 312: 191–202.
• Stier, Jonas (2003) “Internationalisation, Ethnic Diversity and the Acquisition of Intercultural Competencies”, Intercultural Education 14(1): 77-91.
• Moral, Michel (2007) « Le management interculturel : une nécessité vitale aujourd'hui ? », Le Journal des psychologues 245(2) : 70-74.
• Tahon, Marie-Blanche (2007) « Altérité, égalité et différence des sexes. » Cahiers de recherche sociologique 44: 131–147.
• Blangy, Sylvie, Raynald Harvey Lemelin et Robin McGinley (2010) « Recherche-action participative et collaborative autochtone. » Téoros. Revue de recherche en tourisme 291: 69–80.
• Mariani, Léo (2015) « L'exotisme et le fruit de l'imagination. » Anthropologie et Sociétés 391-2: 313–328.
• Meiu, George Paul (2016) “Belonging in ethno-erotic economies: Adultery, alterity, and ritual in postcolonial Kenya.” American Ethnologist 43: 215–229.