LES danses D'Amérique latine Au 19ème siècle
introduction
- Histoire culturelle de l'AL: les mythes post-Indépendance = angle mort de la matrice latine
- 1870-1914: apogée de l'Euro-Amérique:
« l’espace culturel commun formé par l’Europe occidentale et l’Amérique latine de part et d’autre de l’Atlantique » (François-Xavier Guerra)
- Paradoxe dans l'étude de la danse: survalorisation origines noires // blanchissement de sa pratique et de sa représentation
PROBLEMATIQUE
Comment l’ascension culturelle de la "danse latine" à l’orée du XXème siècle témoigne-t-elle des rapports de forces au sein de l’espace culturel latino-américain ?
PLAN
I) Un fait culturel métissé, miroir de la pigmentocratie latino-américaine
A) Un bricolage culturel aux origines hétéroclites
B) Une élite mitigée entre dédain et amusement
C) L'oubli volontaire du folklore latino-américain
II) Un fait culturel politisé, vitrine de "l'espace atlantique"
A) La consécration par le modèle culturelle européen
B) L'appropriation exclusive des nations builders
C) Des transferts culturels d'ouest en est
I.A. BRICOLAGE CULTUREL
Esquisses tropicales du Brésil – Extrait. Aquarelle de Paul Harro-Harring, 1840. (© British Library).
"Figure de la trénis", Le Bon Genre (1805).
La Marinera
I.B. ÉLITES MITIGÉES
- Topologie misérabiliste traditionnelle: faubourgs et lupanars
- Ancrage d'une doctrine catholique de négation du corps
- Des obstacles épistémologiques en héritage
- Mais: fascination + regard amusé (ex: lundu brésilien)
I.C. L'OUBLI DU FOLKLORE
Carte Postale 1907, La Zamacueca, Collection D.Lescarret
II.A. CONSÉCRATION EUROPEENE
Diane Arbus, Argentine Poet Jorge Luis Borges in New York’s Central Park, Harper’s Bazaar, March 1969
« Le tango de Paris, voyez-vous, c’est la peau de bête puante arrivant du fond de la Sibérie, souillée et infectée de miasmes, se transformant aux mains magiques des fourreurs, jusqu’à devenir la précieuse zibeline, caresse tiède et parfumée aux épaules fragiles des Parisiennes ; c’est le havane noir et juteux, métamorphosé en une mince cigarette blonde et dorée ; le tango de Paris, c’est le tango argentin dénicotinisé. »
Sem, Les possédés, 1920
II.B. NATION BUILDERS
- extériorité relative AL
vs extériorité absolue Europe
- volonté de l'élite de tendre vers le modèle civilisationnel européen
=> "nationalisme cosmopolite" (cf. Frédéric Martinez)
- politiques eugénistes de blanchissement et d'invisibilisation
II.C. TRANSFERTS CULTURELS
Carlos Gardel
Rudolph Valentino dans Les Quatres Cavaliers de l'Apocalypse, Rex Ingram 1921
Carmen Miranda, 20th Century Fox, 1941
CONCLUSION
- rapports de force culturels raciaux, sociaux et géographiques
= superposition de clivages
- des unités nationales encore fragiles au début du XXème
= définition culturelle de la Nation est un faux-semblant
- pourtant, appropriations successives forment matrice culturelle hybride et bricolée, mais proprement latino-américaine
CHRONOLOGIE
* 1870-1914: apogée de l'Euro-Amérique
* 18/09/1879: cueca faite danse nationale chilienne
* 1888: abolition esclavage Brésil // interdiction de la capoeira
* 1907: les premiers tangueros argentins arrivent à Paris
* 1914-1918: première guerre mondiale
* 1920: interdiction de la rumba brava à Cuba
* 1931: Exposition coloniale à Paris
* 1933: Exposition universelle à Chicago
* 1998: publication de L'Amérique latine et les modèles européens
BIBLIOGRAPHIE
* Apprill C., « Les Métamorphoses d’un havane noir et juteux… », dans Volume !, 8 : 1, 2011, p.41-67.,
* Compagnon O., "L'Euro-Amérique en question", dans Penser l’histoire de l’Amérique latine : Hommage à François-Xavier Guerra, de Lempérière A. (dir.), Publications de la Sorbonne, 2012
* Dorier-Apprill E. (dir.), Danses latines : le désir des continents, Paris, Autrement, « Mutations », 2007
* Guerra F.-X., "Introduction", dans L'Amérique latine et les modèles européens, de Annick lempérière, Georges Lomné, Frédéric Martinez, Denis Rolland (coord.), L’Harmattan, Paris, 1998
* Martinez F., « L’Amérique, l’Europe, la nation : les apports de François-Xavier Guerra à l’étude du nationalisme en Amérique latine », dans Penser l’histoire de l’Amérique latine : Hommage à François-Xavier Guerra, de Lempérière A. (dir.), Publications de la Sorbonne, 2012
*Police G., « Sa Majesté le Samba », dans La fête noire au Brésil : l’afro-brésilien et ses doubles, L’Harmattan, 1996, p.307-344
Exposé Histoire Danse
By clementdacruz
