Feminismo,

tecnología y espacialidades comunitarias

Dra. Selene Yang

Universidad Nacional de La Plata

Universidad de Stanford

¿pueden las tecnologías no estar arraigadas a un tiempo espacio?

¿Puede el espacio existir sin relaciones sociales?

Distribución espacial de los roles de género
Fuente: Linda McDowell, Género, identidad y lugar.
Un estudio de las geografías feministas (1999)

¿Cómo entendemos las barreras simbólicas y materiales en clave de género?

espacio

tecnología

feminismo

comunidad

Tecnología como Herramientas y procesos de entramados y experiencias que emergen desde las mismas apropiaciones y sus usos, entendiéndose como prácticas culturales en comunidad.

Son las comunidades que se multiplican en sus diferentes luchas sociales a través de una infinita serie de conexiones semióticas, epistemológicas y experienciales.

El feminismo rizomático espacial

Entender la no linealidad de las conexiones por fuera de las representaciones tradicionales de las lógicas sociales al momento y lugar de nuestros encuentros. Son las comunidades que se multiplican en sus diferentes luchas sociales a través de una infinita serie de conexiones semióticas, epistemológicas y experienciales.

HETEROTOPÍAS FEMINISTAS

apuntan a que este no-lugar llamado Internet sea un lugar de convergencia de experiencias que transiten más allá del mero utilitarismo digital capitalista, convirtiéndose así en un otro lugar. Esta convergencia de sentidos comunitarios rizomáticos crea nuevas territorialidades que se expanden más allá de sus geometrías físicas y epistémicas. 

La proxémica digital

Describe cómo utilizamos, nos trasladamos y socializamos dentro del espacio en ambientes digitales, y cómo la presencia de otras personas e identidades digitales influencian en nuestros comportamientos, interacciones y movimientos.

Lo comunitario es fundamental para la vida. Es decir, no es sencillamente una comunidad geográfica, sino un pensarnos en relación. Esa relación, fundamentalmente, insisto, que no es entre humanos, entre hombres y mujeres, etc., sino entre todo lo que existe para poder sobrevivir.”

(Curiel, 2021)

"La memoria territorial se va tejiendo con
los hilos, que narran los conocimientos y la vida [...]"

Astrid Ulloa

¡Gracias!

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