台灣棄留爭議與消極治臺

棄留爭議

結果：
康熙皇帝採納施琅的建議
              1684年，將台灣正式納入清帝國版圖，隸屬福建省

消極治臺

1.清帝國的海疆以「禁」、「防」為主
2.避免台灣再次成為動亂根源

初期為防臺而治臺

積極治臺下的現代化建設

重要建設

成果：台灣成為清帝國最具現代化的省份之一

農、商業的發展

背景：
中國大陸：推力 (移民來台)  台灣：拉力

農業發展

水利設施

意義：水圳多為民間集資建設，顯示開發多由民間主導

影響：擴大拓墾範圍；增加稻米、甘蔗產量

清廷在「為防台而治台」方針下，限定對渡口岸
台灣以中國大陸為主要貿易對象

對渡港口

初期：鹿耳門為台灣唯一合法的進出口岸

增開：1.背景：台灣中、北部移民與貿易量增加
            2.發展：陸續開放鹿港、八里坌

影響：「一府二鹿三艋舺」 反映台灣由南而北的開發順序

商業活動

郊商組織

功能：1.控制商品價格，避免惡性競爭  2.運輸貨物

類型：

影響

經濟成長：
台灣的貿易對象從中國大陸拓展到歐美各地，重回國際舞台

         對外貿易快速成長，自19世紀後期起呈現出超

經濟重心北移

原因：茶、樟腦的外銷，帶動中、北部新市鎮興起

例證：

            1.大稻埕：茶葉的加工集散地

            2.大嵙崁(今桃園大溪)、鹹菜甕(今新竹關西)：茶、樟腦產地

相關現象：

            1.經濟重心北移，帶動政治中心從南部轉移到北部

            2.居住於丘陵地的北部客家人累積財富後，社會地位上升

漢人社會的活動

移民原鄉與分布

福建、廣東一帶，謀生不易，人民紛紛向外發展
>>>許多人冒險偷渡來台

移民分布

移民社會的特色

性別比例失衡

清帝國統治時期，渡台禁令不許男子攜眷來台

影響：

1.部分男子入贅到原住民女性家中

2.為傳宗接代，收養子女風氣盛行

3.部分男子單身無業，被稱為羅漢腳
                                              械鬥、民變導火線

社會衝突頻繁

相關現象：1.清廷經常利用族群間的不合，個別擊破

                   2.村莊設立「隘門」以防禦盜賊或械鬥

                   3.建立有應公廟、萬善祠，以祭祀無名死者

宗教信仰與宗教組織

從移民社會到定居社會

來台的閩、粵在開墾中尋求宗教信仰為寄託，宗族組織凝聚族群力量

宗教信仰

宗族組織

文教發展

初期：移民以生存為重，忙於拓墾，所以較少投入文教

中期以後：

背景

1.人民經濟生活穩定    2.官方與地方提倡文教、教育機構增加

發展

1.由移墾社會轉型為文治社會

2.通過科舉的人數日益增多

社會菁英的轉變

開港通商後的社會文化的變遷

地主與郊商

開港前

1.崛起：因土地拓墾、兩岸貿易致富

2.活動：參與公共事務、協助地方建設

開港後

部分地主、郊商與官方合作，經營樟腦等事業

累積大量財富，財力更為雄厚。如：霧峰林家

買辦

崛起：

1.時間：開港通商後

2.特色：因通曉外語被外商雇用，協助翻譯與採購

3.活動：部分買辦進一步經營商鋪，成為新興領導階層

代表：台北李春生、高雄陳福謙

西方文化的重新傳入

台灣開港後，西方傳教士來台傳教，並以醫療、教育吸引台灣人入教

代表

影響

西方醫學知識與新式教育在台灣逐漸發展

清帝國時期對原住民的分類

清帝國時期對原住民的分類

高山族群的社會文化變遷

劃界封山

目的

清廷在統治初期，希望隔離漢族與生番，以避免衝突

發展

１前期：清帝國實施劃界封山。      高山族群多與漢人隔離，較少接觸

２後期：漢人逐漸向山區拓墾。      壓縮高山族原住民的生活空間

開山撫番

目的

經濟利益

背景：開港通商後，外商對茶葉、樟腦的需求大幅提升

發展：大量漢人入山種植茶樹、砍伐樟樹；官方也希望促進產業

影響：原始山林被經濟作物（如茶樹）所取代

強化統治

背景：牡丹社事件後，清廷欲宣示東部番地的主導權，避免外國人趁機生事

措施：沈葆楨開闢三條通往東部的道路、劉銘傳設置番學堂

衝突

開山撫番後：

１大量漢人侵入原住民居住區域，雙方摩擦加劇

２清廷為治理「番地」、徵集山林資源，時常侵擾原住民

〈原住民爆發多次反抗〉

代表

1877年大港口事件、1878年加禮宛事件

影響

武力鎮壓，使原住民族群族規模縮小，遷移他處