las imágenes no son tan límpidas como conceptos; no obedecen con tanta ductilidad a la actividad del pensamiento; solo se las puede gobernar de manera indirecta; conservan cierta opacidad como una población extranjera en el seno de un estado bien organizado" (p.15)
1958
1964-1989
1964-1965
1962
(publicado en 1965)
"El final de la filosofía y la tarea del pensar"(1966)
"Sólo un dios puede salvarnos", Der Spiegel (1966)
1959
1971
1978
"La teoría de la información podría definirse como la ciencia de los mensajes, puesto que aspira a una formulación numérica de las leyes que gobiernan la generación, transmisión y recepción de mensajes o 'información'."
"La información es una función estadística de las alteraciones dentro de un sistema de comunicación que incluye: 1) un emisor capaz de seleccionar un conjunto específico de estados de mensaje entre una serie de estados posibles: 2) un canal a través del cual pueda indicarse la selección del emisor; y 3) un receptor capaz de descifrar esta indicación para determinar los estados de mensaje específicos seleccionados por el emisor."
El análisis estético y el análisis técnico van en la dirección de la invención, puesto que efectúan un descubrimiento del sentido de estos objetos-imágenes percibiéndolos como organismos, y suscitando nuevamente su plenitud imaginar de realidad inventada y producida. (p. 20)
Anticipación
Actividad motriz
Percepción
Relación cuerpo-medio
Conservación
Símbolo posterior al encuentro con el objeto
Memoria
Invención
Saturación de imágenes
Cambio de nivel
Desarrollo de los individuos
Vs. teoría de la creación o de la producción
Vs. una teoría de las facultades del alma
Vs. teoría de la representación
"rebrousser le chemin de la création divine" (Gilles Deleuze, Lógica del sentido)
“La creación es, por ello, una representación muy difícilmente eliminable de la conciencia del pueblo. La generatio aequivoca es la única refutación práctica de la teoría de la creación” (Karl Marx, Manuscritos de economía y filosofía)
"el proceso técnico es, para el autor como productor, la base de su progreso político" (Walter Benjamin, "El autor como productor"
Pensar la invención en relación con el azar y la resolución de problemas
Toda imagen es capaz de incorporarse a un proceso de recurrencia materializante o idealizante; depositada en la moda, el arte, los monumentos, los objetos técnicos, la imagen se convierte en fuente de percepciones complejas que despiertan movimiento, representación cognitiva, afecciones y emociones. Casi todos los objetos producidos por el hombre son en cierta medida objetos-imágenes; son portadores de significaciones latentes, no solo cognitivas, sino también conativas y afectivo-emotivas; los objetos-imágenes son casi organismos, o al menos gérmenes capaces de revivir y de desarrollarse en el sujeto. Incluso mas alia del sujeto, a través de los intercambios y la actividad de los grupos, se multiplican, se propagan y se reproducen en estado neoténico, hasta que encuentran la ocasión de ser reasumidos y desplegados hasta la fase imaginal en la que resultan reincorporados en una invención nueva. (p. 20)
Lo concreto de la realidad inventada no es, en efecto, arbitrario y subjetivo como un movimiento de fantasía individual; tiende hacia lo universal porque es plurifuncional; el objeto-imagen, estético, protésico, o técnico, es un nudo de actualidad ligado a la red de las realidades contemporáneas; lo menos estable en apariencia, la moda indumentaria por ejemplo, es invención real en la medida en que la ropa integra como unidad disponibilidades económicas y normas operatorias o perceptivas: las botas blancas de invierno y los abrigos impermeables de igual color corresponden a la disponibilidad de materias plásticas sintéticas tenidas en masa, lo que asegura la estabilidad cromática, pero también la búsqueda de un alto grado de perceptividad en malas condiciones de iluminación; existe un parentesco entre estas prendas y la de los obreros que trabajan en las rutas, una analogía entre las prendas adornadas de blanco y los balizajes o marcas que se emplean en aviación, en astronáutica; las indumentarias son «opticalizadas» más o menos tímidamente, lo cual quiere decir que se declaran como objetos protésicos para el exterior, para todos los terrenos y todos los cielos, no como indumentaria de calle o de interior. (p. 21)
#SeminarioTF
http://stf.filos.unam.mx/
By Francisco Barrón
Charla en el Seminario de investigación "Problemas estéticos y artísticos en las producciones contemporáneas". 26 de noviembre de 2020
Doctorante en Filosofía por la FFyL de la UNAM. Ha participado en varios proyectos de investigación como: “Políticas de la memoria”, “La cuestión del sujeto en el relato”, “Diccionario para el debate". Vocal de la Red de Humanistas Digitales.
