Lectura Crítica

Preguntas tipo PRUEBA SABER

Tipos de pregunta

Las preguntas de la prueba siempre tienen una ESTRUCTURA. Cada pregunta requiere de un nivel de análisis distinto.

*Preguntas de análisis.

*Preguntas de definición.

*Preguntas de propósito.

*Preguntas de reconocimiento.

1. Preguntas de análisis

Exige la identificación del tipo de texto que estamos leyendo.

Para las preguntas es importante reconocer el tema-problema que aborda el texto.

"El fatalismo es comprensible en el contexto histórico. No en vano las palabras de Salomón: "El corazón del gobernante está en las manos de Dios" se han convertido en proverbio. El zar, por ejemplo, es un esclavo de la historia, un acontecimiento casual, y tiene menor libertad de elección que el resto de personas. Cuanto más poder, cuanto mayores vinculos con otras personas, menor es la libertad."La afirmación que puede inferirse del fragmento es: 

A. Un rey europeo es más libre que el zar.

B. El zar es más libre que cualquier individuo.

C. Un campesino es mas libre que el zar.

D. El rey Guillermo es más libre que el zar. 

Pregunta ejemplo

¿Cómo respondemos?

• Remitirnos a las verdades (afirmaciones) según el texto.
• ¿Qué afirmaciones? - Entre menos poder más libre es alguien.
• Contexto: antigua Rusia (términos referidos a sus gobernantes).
• Debemos inferir antes que apuntar a cuestiones literales del texto.

Respuesta: C

2. Preguntas de propósito

Evalúan la capacidad para identificar intenciones o propósitos comunicativos de un texto.

Elementos que pueden inferirse o sustentarse a partir del texto y de la intención comunicativa de este.

Generalmente responden al por qué o para qué.

Nos preguntan por la INTENCIÓN del texto, quiere decir que interpelan a: emisor-mensaje-receptor.

Pregunta ejemplo

Cuentan los hombres dignos de fe (pero Alá sabe más) que en los primeros días hubo un rey de las islas de Babilonia que congregó a sus arquitectos y magos y les mandó construir un laberinto tan complejo y sutil que los varones más prudentes no se aventuraban a entrar, y los que entraban se perdían. Esa obra era un escándalo, porque la confusión y la maravilla son operaciones propias de Dios y no de los hombres. Con el andar del tiempo vino a su corte un rey de los árabes, y el rey de Babilonia (para hacer burla de la simplicidad de su huésped) lo hizo penetrar en el laberinto, donde vagó afrentado y confundido hasta la declinación de la tarde. Entonces imploró socorro divino y dio con la puerta. Sus labios no profirieron queja ninguna, pero le dijo al rey de Babilonia que él en Arabia tenía otro laberinto y que, si Dios era servido, se lo daría a conocer algún día.

Los dos reyes y los dos laberintos, Jorge Luis Borges.

Luego regresó a Arabia, juntó sus capitanes y sus alcaides y estragó los reinos de Babilonia con tan venturosa fortuna que derribó sus castillos, rompió sus gentes e hizo cautivo al mismo rey. Lo amarró encima de un camello veloz y lo llevó al desierto. Cabalgaron tres días, y le dijo: "¡Oh, rey del tiempo y sustancia y cifra del siglo!, en Babilonia me quisiste perder en un laberinto de bronce con muchas escaleras, puertas y muros; ahora el Poderoso ha tenido a bien que te muestre el mío, donde no hay escaleras que subir, ni puertas que forzar, ni fatigosas galerías que recorrer, ni muros que te veden el paso."

Luego le desató las ligaduras y lo abandonó en mitad del desierto, donde murió de hambre y de sed. La gloria sea con Aquél que no muere.

La intención del autor en este texto es:

A. Expresar la magnanimidad de Dios.

B. Sugerir cómo la venganza hace parte de la naturaleza humana.

C. Comparar a Dios con los humanos.

D. Afirmar que las personas que creen en Alá saben mucho más. 

¿Cómo respondemos?

• ¿Frente a qué tipo de texto estamos?
• Identificar el tema-problema de la narración. (NUDO/CONFLICTO).
• Ubicar las acciones que nos orientan y delimitan el nudo o conflicto central del texto.

Respuesta: B