一、前言

二、作為制度的國語

三、制度的自然化——民族主義的時代之中

四、國語的國籍問題

五、代結語

對統治技術的觀點來看現代「國語」的概念按怎產生、推行

對明治維新開始

language → 國語(=語言, Japanese Language)

國語萬能觀：人格養成之基礎，且包含著感知家族愛或祖國愛的基礎、文化及傳統

國語按怎變成「自然」的代誌

一、制度的必要性：官方文件

以近代化為目標的民族國家、即在此工程中創造出國民。為能有效率地營運國家制度，並且提高人口的流動性，當然需要盡可能單一且均質的語言；而這也是作為制度的國語之特徵。

它也因為成為國語，而被認為是文明的、進步的，於是也變成對未成為國語的方言或相異語言施加壓力的依據。

二、適合作為制度的語言——森有禮的英語採用論

• 明治初期猶未有確實的日語教育
• 美國語言學者W. D. Whitney《日本的教育》：日語有其貧瘠(pîn-che̍k)所在
• 森有禮→主張採用已簡易化的英語來解決日語的貧瘠問題
• 長谷川精→「英語的採用，即在形塑日本這個共同體之形象」、「實現使日本成為可與歐美列強相抗衡的國家之目的」
• →森有禮足有自覺的將語言看作統治技術，毋過對民族國家日本而言，英語敢是「自然」的物件，伊並無重視。
• →Hông放捒，後壁以「日語」為主體

三、制度的內涵：1. 標記與文體的問題

• 縮小書面語和口語之間的乖離
• 口語的統一：方言的問題
• 漢字限制論、平假名專用論
• 羅馬字專用論：「機械、特定人物等等，不勉強予以漢字譯之，應使用原字標記」、「認識ABC二十六個字母，並加以學習拼寫規則及念法，則女子亦能讀男子之書，鄙夫亦能讀君子之書，甚且得以書寫自我意見」
• 漢字辭彙的問題：1. 因為在同音異義語辭的視覺上之區別，還是以滿字假名混寫的標記方式較清楚明白。 2. 口語。3. 將非表音系統但具歷史意義的假名用法，刻意轉成以羅馬字或假名來標記，也無法輕易獲得大眾性。
• 用語的口語化：假名書寫固有名詞

三、制度的內涵：2. 言文一致的問題

• 口語和書面語無可能完全仝款
• *作文：後壁閣會講著

一、自然化的言論

• 共國語(制定出來的)和民族連做伙：一个國家、一个民族、一个語言

二、國語的歷史化

• 和古日語、天皇做連結                                                                 

三、標準語的設定與方言

• 標準語：「較其他各地方言純正絕佳，且能將各方去蕪存菁地網羅篩選，再加上還有一些相關研究，因此應能成為融合統一並加以定型化前述方言的語言」→言說比傳統重要
• 教育：「讓最大多數人，能把標準語運用自如，謂為教育之效力」
• 1900以後，標準語被賦予「真善美諸品德」的價值觀，被認為是提升社會地位所不可或缺之物

四、國語教學——以作文教育為例

• 「作文」概念的差別          
• 初等教育與作文——日用文書與思想的表達：「首先應把教學重點置於，引導學童整理思緒並清楚表達，再培養其將口語如實訴諸文字的習慣」、「小學校尤甚是尋常科的作文教學，語彙選擇則應在教師的注意督導」

五、國語調查機關的設置

• 國語的確立
• 將方言囥佇國語之下→彼此有相互的關係               
• 歷史性(縱)、同時代性(橫)的建構 

• 「大和民族的語言」到「東亞共通語」：殖民地        

殖民地之鏡：

• 臺灣：「未達成文化發展的臺灣語言」vs.「已完成文化發展的國語」
• 「台灣人對聲調的分辯相當敏捷，反而內地人教師經常出錯，而為了他們閉口不言……但反而卻是我們日本人對本國語言的研究草率為之，從而發生許多令人無法想像的蒙羞之情。」
• 「向來，內地人都自認為自己的國語是正確的……但可斷言自己的語法、發音或聲調等等都是正確的日語者，到底有幾人呢？我認為告誡本島人『正因為是內地人，所以更要注意他的發音』的時期已經來臨」

「自然的日本國語？」：透過自然化，國語得到了收編力量；而自然化工程成功後，無論是有識或無意識，自發性地接受國語的階層都會產生，因此，終究都是與「國語」這個體制的強化脫離不了關係。而若要論及國語教育的強化，就必須批判地檢視作為統治手法而被強化的國語，且不能夠去歷史脈絡地來論。