¿De qué hablamos cuando hablamos de una "ética de las máquinas" o de un "enfoque ético para la tecnología"?

Leopoldo Zea, "Los satélites y nuestra moral"

• 1959: “Nueva dimensión de lo humano” 

• Tecnología: ampliar posibilidades

• Constante antropológica-moral: vieja moral de autodestrucción -> suicidio

  • Convertir la tecnología en arma

  • Moral vieja -> defensa y ataque 

• Dominar la naturaleza/dominio del hombre por el hombre

• Estar a la altura de las posibilidades: 

  • Tarea común de la humanidad/lo otro de lo humano 

  • Servir para la felicidad

Jorge Linares, "Hacia una ética para el mundo tecnológico"

• 2018: "un sistema global en expansión, una red de sistemas técnicos (que funciona a través de mediaciones informáticas y una red de telecomunicaciones y transportes) que interactúan incrementando la complejidad de las interrelaciones tecnológicas y el alcance global de sus efectos sobre la naturaleza y la sociedad."

• Gran proyecto de transformación ontológica del mundo:
  

  • Desaparición de la separación vivo/tecnológico
    

  • Proyecto moderno de colonización y dominación técnica de toda la realidad natural  para adecuarla a los fines humanos
    Acción humana -> Hybris
    

• Categorías para evaluación ética

Problemas comúnmente señalados

• Producción de conocimiento y de saberes

• Desigualdades y exclusiones socio-políticas

• Relación con determinadas formas de producción económica

• Formas y apropiación de la invención

• Efectos negativos sobre los cuerpos y las formas de vida 

Problema de la agencia de la tecnología

¿Quién podría determinar el funcionamiento y el sentido de la tecnología?

La concepción corriente de lo tecnológico puede concebirse como: fantasía vehicular.
​Toda la tecnología es un automóvil.

José Gaos, "Tecnocracia y cibernética"

• 1959-1971 Tecnocracia: imperio de la técnica sobre nuestra vida
  

  • Mecanización del hombre -> anulación de lo humano en lo marginal -> reducción de los movimientos del hombre a movimientos maquinales 

  • Gobernar a dios mismo

• Homo faber/homo viator

  • Afán de poder y dominación 

  • Vehículos <- impresionan a las masas (espacio estético)

  • Aceleración y retardo

• No poder desarrollar lo espiritual o pasional: pura emoción

Indispensable dejar de lado la concepción cosificada de la tecnología. Dejar de pensar que lo tecnológico se trata aparatos, máquinas, dispositivos, empresas, entre otras cosas, con las que unos seres, los humanos, entra en relación.

Suponer que los seres humanos deben hacer un uso ético de las herramientas tecnológicas presupone que es posible determinar la relación tecnología/humanidad con un sentido ético. Pero ese sentido ya da por hecho lo que es la tecnología y cómo poder relacionarnos con ella. Lo que debe probar lo da por sentado.

Potencia de producción y reproducción de cosas, seres y relaciones.