Raivo Alla
ärge uskuge tõde.
Raivo Alla
“Western civilization, in its best sense, was born with the promenade. /../
Walking is a sensitive, spiritual act. Jogging is management of the body. The jogger says, ‘I am in control.’ It has nothing to do with meditation.”
(Alain Finkelkraut)
“Nothing evokes the end of the world more than a man running straight ahead on a beach, swathed in the sounds of his walkman . . . Primitives, when in despair, would commit suicide by swimming out to sea until they could swim no longer. The jogger commits suicide by running up and down the beach. His eyes are wild, saliva drips from his mouth. Do not stop him.”
(Jean Baudrillard)
“Keha sisaldab vastumürki Vaimu igivaevas küsimusele asjade tähenduse kohta. Elu kõige olulisemaid asju ei ole vaja mõtestada, neid tuleb uurida teiste vahenditega. /../ Tähendus orjastab riukalikul viisil inimese.”
"Mind on jooksmise, rattasõidu ja muu kehalise tegevuse puhul paelunud just need omapärased seisundid, mida pikka aega vältav rütmiline pingutus enesega kaasa toob. Olen üsna veendunud, et liikumine on inimese jaoks üks kõige väerikkamaid teraapiaviise. Tõenäoliselt suudaks inimene enamiku probleeme “surnuks joosta” umbes samasugusel viisil, nagu meie Aafrika suguvennad jooksevad hingetuks antiloobi."
teelkäimine, palveränd:
"The geographical pilgrimage is the symbolic acting out an inner journey. The inner journey is the interpolation of the meanings and signs of the outer pilgrimage." (Thomas Merton)
askesis vs poiesis:
jooks võib olla eneseküllane tegevus ilma väliste motivatsioonideta (mäng) või siis askeetlik praktika,
kreekaliku enesehoole või transendentaalseid eesmärke silmas pidav.
Autoetnograafiline, autofenomenograafiline meetod
isiklik refleksiivne narratiiv dialoogis kultuurinähtustega; iseäranis sobilik kehalisusega seotud teemade korral; aitab vältida võõrandumist tekstist; saab komponeeritud koos (jooksu)diskursuseanalüüsiga.
Kehalisuse-ja kohalisuse uuringud:
lived body (Merleau-Ponty), meshwork,
taskscape (Tim Ingold), mitte-koht (Marc Augé)
Heideggeri fenomenoloogia:
võistlusjooksja kui olemisunustuses viibiv Umbisik (das Man), kuid -
"kus on oht, seal kasvab ka päästev" - võimalus postsportlikuks
transtsendeerumiseks, autentsusetaotlus; Jooksusündmus kui Ereignis.
tendai budismi Hiei mäe "jooksumungad" Jaapanis:
kaihōgyō nimeline kuni 7 aastat vältav periood, mille jooksul tiirutatakse lakkamatult nembutsu mantrat korrates ümber püha Hiei mäe - mida kujustatakse Fudō Myōō nimelise budistliku jumalusena ja kellega
praktika käigus ka samastutakse. Viimasel aastal läbitakse 100 päeva järjest 84km/päevas.
tiibeti laama Sakyong Mipham:
raamatu "Running with the Mind of Meditation" autor, maratonidel osaleja ja jooksuretriitide läbiviija.
"Niisiis tuleb tänada jooksmist, mis tuntavalt on kahandanud seda tuhinat lugeda kokku sõnu maailma kohta, elada vaimus läbi kellegi teise KANNATUSi. See on sundinud mind otsesõnu kompama maailma olemasolevat külge ja loobuma hetkekski juurdemõeldust. Ehkki juurdemõeldu ometigi ilmutab nähtamatut käesollu, ka veel täna. Nüüd tunnen aga rohkem, et iga mõttelend vajab lahtijooksmist. Olen oma teadmistepagasi kuhugi unustanud ja vististi leidnud enesele määratud risti, mida tuleb edasi kanda." [2. nov 2014, elusamus.tumblr.com]
On tunne nagu mädaneks võistlussport must lahti nagu pind, mille organism endast võõrkehana irrutab. Veel pole kindel, kas ehk annaks sellest pookida endale midagi viljakandvat või jääb sedasorti jooksupraktika kiduma. Heideggeri sõnavara kasutades on jooksuaskeesil see puudus, et ta kehtestab olema-pidamise olemise üle, mistõttu tulevikuvõimalused on aheldatud askeesi rütmi. Askeesist saab sellega enese-tehnoloogia, mis seadestab meid oleva ilmsikstuleku ettemääratud vormidesse. [23. veebr 2016, elusamus.tumblr.com]
Anthropology of the Body
Physical Culture Studies
Sport Psychology
Spirituality of Sport
By Raivo Alla
Jutulõnga heietamiseks